{"id":36257,"date":"2023-01-26T15:14:56","date_gmt":"2023-01-26T14:14:56","guid":{"rendered":"https:\/\/couleursjazz.fr\/?p=36257"},"modified":"2023-01-26T14:24:49","modified_gmt":"2023-01-26T13:24:49","slug":"fela-rebellion-afro-beat-16-06-23","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/couleursjazz.fr\/fr\/fela-rebellion-afro-beat-16-06-23\/","title":{"rendered":"Fela – R\u00e9bellion Afro Beat >16\/06\/23"},"content":{"rendered":"
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Lectrices Rebelles, lecteurs Afro, voici mes impressions apr\u00e8s une premi\u00e8re visite de l’exposition \u00ab\u00a0\u00a0<\/span>Fela. R\u00e9bellion Afro Beat<\/em>\u00a0<\/span><\/a>\u00a0\u00bb \u00e0 la\u00a0<\/span><\/b>Cit\u00e9 de la Musique\u00a0<\/span><\/b>\u00e0 Paris en France. <\/b><\/span><\/h3>\n

En compagnie d’un ami fid\u00e8le abonn\u00e9 du blog(*),M.N,\u00a0\u00a0bilingue Fran\u00e7ais-Yoruba, puisqu’il est natif du B\u00e9nin, a\u00a0v\u00e9cu \u00e0 Lagos, Nig\u00e9ria dans les ann\u00e9es 1970 et y a rencontr\u00e9 Fela. Ses impressions feront l’objet d’une deuxi\u00e8me visite et d’un deuxi\u00e8me article car cette exposition est pour lui une cure de jouvence, d’\u00e9nergie et de libert\u00e9.\u00a0<\/span><\/p>\n<\/div>\n

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Fela<\/b> ne sort pas des bidonvilles de Lagos. Son grand-p\u00e8re paternel \u00e9tait un pasteur anglican, le premier \u00e0 enregistrer des cantiques chr\u00e9tiens sur des airs yoruba \u00e0 Londres en 1922. Son p\u00e8re \u00e9tait professeur et directeur du syndicat des professeurs du Nig\u00e9ria. Sa m\u00e8re \u00e9tait une militante des droits de l’homme et de la femme, reconnue nationalement et internationalement. Son \u00e9ducation politique fut donc pr\u00e9coce.\u00a0<\/span><\/p>\n<\/div>\n

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Fela<\/a>\u00a0<\/span>(1938-1997) a suivi des cours de musique au\u00a0<\/span>Trinity College<\/a>\u00a0<\/span>de Londres au d\u00e9but des ann\u00e9es 1960: piano, trompette, saxophone. Les instruments du Jazz. C’est \u00e0 Londres qu’il a d\u00e9couvert\u00a0<\/span>Miles Davis<\/a>,\u00a0<\/span>John Coltrane<\/a>,\u00a0<\/span>Charlie Parker<\/a>,\u00a0<\/span>Dizzy Gillespie<\/a>, bref le Jazz moderne qui n’\u00e9tait pas diffus\u00e9 dans la colonie britannique du Nigeria (ind\u00e9pendance proclam\u00e9e le 1er octobre 1960).<\/span><\/p>\n<\/div>\n

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\u00ab\u00a0\u00a0<\/span>C’est apr\u00e8s avoir \u00e9t\u00e9 expos\u00e9 \u00e0 tout \u00e7a (\u00e0 Londres) que j’ai commence \u00e0 utiliser le Jazz comme un tremplin pour faire de la musique africaine<\/em>\u00a0<\/span>\u00a0\u00bb (Fela<\/b>).\u00a0<\/span><\/p>\n<\/div>\n

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\"\"Jeune, avec les joues rondes, Fela<\/b> ressemble beaucoup au boxeur et militant am\u00e9ricain\u00a0Mohamed Ali<\/a>. C’est d’ailleurs aux \u00c9tats-Unis d’Am\u00e9rique, \u00e0 la fin des ann\u00e9es 1960, que Fela<\/b> compl\u00e8te son \u00e9ducation politique avec le mouvement des Black Panthers<\/i>. Ses poings tendus vers le ciel dans ses concerts viennent de l\u00e0. Faute de visa de travail, il ne peut pas jouer en Am\u00e9rique sauf \u00e0 La Citadelle\u00a0d’Ha\u00efti, la boite noire de Los Angeles. Je l’ai fait remarquer \u00e0 une visiteuse ha\u00eftienne. Elle en parlera \u00e0 son p\u00e8re qui a v\u00e9cu aux Etats-Unis dans sa jeunesse.\u00a0<\/span><\/p>\n<\/div>\n

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Pour se faire conna\u00eetre, Fela<\/b> achetait des encarts publicitaires dans les deux grands quotidiens du Nig\u00e9ria,\u00a0<\/span>The Punch<\/a>\u00a0<\/span>&\u00a0<\/span>The\u00a0 Daily Times<\/a>. En plus d’annoncer ses concerts, il faisait passer des messages politiques. Fela<\/b> est surnomm\u00e9 \u00ab\u00a0\u00a0<\/span>The Black President<\/em>\u00a0<\/span>\u00a0\u00bb alors qu’il n’a jamais pu se pr\u00e9senter comme candidat \u00e0 l’\u00e9lection pr\u00e9sidentielle au Nig\u00e9ria. Sa parole \u00e9tait plus \u00e9cout\u00e9e de la jeunesse que celle des dirigeants officiels. Ne pouvant cr\u00e9er un parti politique, il cr\u00e9a un mouvement de jeunesse, les Young African Pioneers<\/i>.\u00a0<\/span><\/p>\n<\/div>\n

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\"\"Fela <\/b>changea son nom pour l’africaniser. De Fela Ransome Kuti<\/b> il devint Fela Anikulapo Kuti <\/b>(\u00a0\u00bb celui qui porte la mort dans sa poche \u00a0\u00bb ), nom qui va bien avec son slogan \u00ab\u00a0\u00a0<\/i><\/span>Music is the weapon of the future<\/em>\u00a0<\/i><\/span>\u00a0\u00bb (\u00ab\u00a0\u00a0<\/span>La musique est l’arme de l’avenir<\/em>\u00a0<\/i><\/span>\u00ab\u00a0). A son domicile, il cr\u00e9a la Kalakuta Republic<\/i>, r\u00e9publique auto proclam\u00e9e qui \u00e9chappait de fait aux lois du Nig\u00e9ria, sp\u00e9cialement \u00e0 la loi martiale en pleine dictature militaire.\u00a0<\/span><\/p>\n<\/div>\n

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Quant aux militaires, il leur r\u00e8gle leur compte dans plusieurs chansons dont \u00ab\u00a0\u00a0<\/span>Zombie<\/em>\u00a0<\/span><\/a>\u00a0\u00bb o\u00f9 il se moque de leur fa\u00e7on de marcher, en ob\u00e9issant \u00e0 des ordres, comme des zombies justement\u00a0( tournez \u00e0 droite, tournez \u00e0 gauche, pr\u00e9sentez armes, repos, etc.).\u00a0<\/span><\/p>\n<\/div>\n

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\u00ab\u00a0\u00a0<\/span>Ma musique n’est pas l\u00e0 pour le divertissement. Elle est l\u00e0\u00a0 pour diffuser un message<\/em>\u00a0<\/i><\/span>\u00a0\u00bb (Fela<\/b>).<\/span><\/p>\n<\/div>\n

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Le m\u00eame point de vue qu’Art Blakey<\/a>\u00a0<\/span>& ses\u00a0<\/span>Jazz messengers<\/a>\u00a0<\/span>( \u00ab\u00a0\u00a0<\/span>Nous aurons toujours les moyens de d\u00e9truire les murs de brique qu’ils construisent devant nous<\/em>\u00a0<\/span>\u00ab\u00a0. Art Blakey).\u00a0<\/span><\/p>\n<\/div>\n

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Apr\u00e8s Dakar au S\u00e9n\u00e9gal en 1966 (Duke Ellington<\/a>\u00a0<\/span>\u00e9tait pr\u00e9sent et y fut enregistr\u00e9), Lagos au Nig\u00e9ria accueillit en 1977 le 2e festival Panafricain des Arts. Fela<\/b> cr\u00e9a alors un contre festival, tourn\u00e9 vers le peuple et non pas vers les officiels, o\u00f9 vinrent jouer Stevie Wonder, Archie Shepp, Sun Ra et son Arkestra et l’Art Ensemble of Chicago. Une semaine apr\u00e8s la fin du festival, une fois les stars am\u00e9ricaines parties, militaires et policiers nig\u00e9rians, entr\u00e8rent dans la maison de \u00a0nomm\u00e9e Kalakuta Republic<\/i>, frapp\u00e8rent les hommes, frapp\u00e8rent et viol\u00e8rent les femmes, jet\u00e8rent par la fen\u00eatre du 1er \u00e9tage Fenminayo Kuti, la m\u00e8re de Fela<\/b>, militante politique et syndicale de renomm\u00e9e internationale. Sa hanche fut d\u00e9boit\u00e9e et elle en mourut. En 1978, les m\u00eames policiers et militaires profit\u00e8rent d’une tourn\u00e9e en Europe de Fela <\/b>pour br\u00fbler sa maison. Le coupable ne fut jamais retrouv\u00e9. C’\u00e9tait l’oeuvre d’un Soldat Inconnu<\/i>\u2026 D’o\u00f9 la chanson \u00ab\u00a0\u00a0<\/span>Unknown soldier<\/em><\/a>\u00a0<\/span>\u00a0\u00bb (1979) de Fela<\/b>.\u00a0<\/span><\/p>\n<\/div>\n

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\"\"En plus de sa maison R\u00e9publique ind\u00e9pendante, Fela<\/b> disposait aussi de sa salle de concerts \u00e0 Lagos: lieu de musique, de pri\u00e8re et de militantisme politique, l’Afrika Shrine<\/i> (Le Sanctuaire Africain). Depuis la mort de Fela<\/b> a \u00e9t\u00e9 ouvert \u00e0 Lagos, le\u00a0<\/span>New Afrika Shrine<\/a>, qui c\u00e9l\u00e8bre sa m\u00e9moire et permet \u00e0 la jeune sc\u00e8ne nig\u00e9riane de jouer. Images et vid\u00e9os de l’ancien et du nouveau Shrine <\/i>figurent dans l’exposition.\u00a0<\/span><\/p>\n<\/div>\n

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\u00ab\u00a0\u00a0<\/span>J’\u00e9tais le bassiste de James Brown et je faisais partie des JB’s. Je croyais jouer dans le groupe le plus funky au monde. Puis Fela nous a invit\u00e9 chez lui, \u00e0 Lagos, au Shrine, pour un concert de son groupe Afrika 70. Nous sommes entr\u00e9s dans la salle. D\u00e8s que l’orchestre a commenc\u00e9 \u00e0 jouer, j’ai compris mon erreur. Le groupe le plus funky au monde, ce n’\u00e9tait pas nous. C’\u00e9tait eux<\/em>. \u00a0\u00bb (Bootsy Collins<\/a>).\u00a0<\/span><\/p>\n<\/div>\n

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Comme l’exposition est pour tout public<\/i>, elle n’explique pas un fait qui saute aux yeux et aux oreilles en regardant et en \u00e9coutant Fela<\/b>\u00a0:L’importance du sexe dans sa vie.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

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Il \u00e9pousa ses 27 choristes en danseuses dans une c\u00e9r\u00e9monie polygame africaine en 1977. Ne prenant pas de pr\u00e9caution, il mourut du SIDA. Le fait ne fut pas ni\u00e9 longtemps, car ses fr\u00e8res m\u00e9decins l’expliqu\u00e8rent \u00e0 la t\u00e9l\u00e9vision nig\u00e9riane, en profitant pour donner une le\u00e7on d’\u00e9ducation sexuelle \u00e0 la population. La musique de Fela<\/b> a un rythme implacable qui dure, dure, dure. Parfaite pour la pratique de tout sport d’endurance et pour l’activit\u00e9 sexuelle aussi.\u00a0<\/span><\/p>\n<\/div>\n

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Anti colonialiste, Fela <\/b>n’\u00e9tait pas f\u00e9ministe. La preuve, il \u00e9tait polygame. Des dizaines de femmes vivaient \u00e0 son service , chantant, dansant, cuisinant,\u00a0faisant les courses, le m\u00e9nage et partageant son lit \u00e0 tour de r\u00f4le. Certaines par d\u00e9pendance \u00e9conomique, d’autres par fascination pour le personnage.\u00a0<\/span><\/p>\n<\/div>\n

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L’afro centrisme de Fela<\/b> se manifeste par son nom, ses discours, ses lectures et\u00a0ses tenues vestimentaires. Belle collection dans l’exposition de tenues de sc\u00e8ne et de slips made in Nigeria. Fela <\/b>\u00e9tait mince, contrairement \u00e0 la tradition africaine qui veut qu’un homme riche soit gros puisqu’il peut manger plus qu’\u00e0 sa faim. Le port du slip lui permettait de montrer son corps svelte et les traces des coups re\u00e7us des policiers et militaires nig\u00e9rians. L’exhibition de son corps \u00e9tait donc une mise en cause du r\u00e9gime de dictature militaire alors en place au Nig\u00e9ria. En plus d’un objet sexuel pour ses admiratrices.\u00a0<\/span><\/p>\n<\/div>\n

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Par principe, Fela<\/b> n’\u00e9tait pas d’accord avec le r\u00e9gime en place au Nig\u00e9ria, pays le plus peupl\u00e9 et le plus riche d’Afrique. \u00ab\u00a0\u00a0<\/i><\/span>No agreement today, no agreement tomorrow<\/em>\u00a0<\/span>\u00a0\u00bb (Pas d’accord aujourd’hui. Pas d’accord demain). Cf extrait audio :<\/span><\/p>\n<\/div>\n

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